稀有大模帶袈裟陶瓷模鴻恆橫—龍婆禪南瓦邦古底通佛歷2550年

龍婆禪南瓦欽瓦拉蘭（舊廟瓦邦古底通）在當代堪稱首屈一指的四面神督造大師，在天神類別聖物的加持靈驗程度更是讓眾人驚艷，當然許多坊間故事我們在這邊就只需要輕微帶過就可以了，包含曾經有人看到了龍婆禪南師父在醫院修養過程中與四面神對話，也有人在配戴龍婆禪南師父聖物遭近距離開槍不能擊發，甚至朝心臟近距離開槍一樣無法開槍射擊得以順利反擊逃脫的神跡。而史提夫認為在佛歷2568年更有了派稍哈坤平的神作在全泰國甚至海內外掀起旋風，更足以證明龍婆禪南師父在各個方面的術法造詣精湛。

在許多龍婆禪南師父的信眾中相當的奇特是身上不僅都會隨身師父的佛寶以外，甚至不會因此而滿足，是等待每一次的發行又會不斷爭相請供供奉在家或者收藏，其實史提夫所知是龍婆禪南師父在當代是少數身心靈修行合一甚至到達極致，而在龍婆禪南師父的聖物展現上有極高的口碑，幾乎都有共同的評價就是生活的改善、不再黯淡、脫離不順遂的過往越來越好，龍婆禪南師父雖然不愛講話但對於信眾卻是一路以來保持最大的慈悲心，發心發力的協助每一個信眾，也因此受到愛戴。

而史提夫要特別介紹此期是非常有意義並且是龍婆禪南師父指定用此樣貌要說是龍婆禪南個人可能最喜歡的一個法相也不為過，首先史提夫講述過這是在龍婆禪南師父被邀請到東北布里南府參與了巴薩廷加持，這類型被列為古蹟可能已經超越五六百年的老古廟遺址，龍婆禪南告訴信眾這類型巴薩廷有許多天神的聚集，但也因為長年沒有好好修繕供養也有許多靈體共存是必然的，也因此龍婆禪南師父參與正是用來淨化超渡並且能夠洗淨這類型較為不潔淨的靈類，也因此在回來後台灣獨立龍婆禪南師父認為用此法相來製作自身是最好的，因為正是代表師父的力量去鎮壓不潔、化解不幸的事發生；而龍婆禪南背後的鳳凰在蒙族血脈中是代表最高的守衛陪伴著國家城邦的誕生，也因此在蒙族信仰中不僅僅是守護也是誕生一切的繁榮更代表著找吃賺錢，而單單一隻就如此繁榮，龍婆禪南師父表示這個法相背後以六對十二隻來完整圍繞，更代表在各個領域都能無往不利找吃容易外強大權威及力量誕生。

本期設計有小面模板背後為索洛孟坤符印，製作2,999面，而本面為最稀少的大模版本，全數僅製作999面，背後為聖粉混合泥料並且加入了力泥增強氣場外，更黏著上了龍婆禪南師父的袈裟，更表示師父的陪伴保佑將無所不在。