Name: 至高權威法術權杖早期版本極稀有入符管—阿贊仲法術金鑰匙法壇佛歷2521-2524年
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至高權威法術權杖早期版本極稀有入符管—阿贊仲法術金鑰匙法壇佛歷2521-2524年

歷史上最偉大的白衣術士之一也是最強大人緣法製作坤平大師之一的阿贊仲猜吉力師父，在冠蘭聖物以及任何經咒入法的聖物都有極高的術法天份，而史提夫今天要提到就是結合權威MahaAmnat以及驅鬼、甚至是能嚇阻打擊任何敵人的極強大聖物阿贊仲師父的法術權杖MaiiKhru/MaiiThao Kaiyasit。
按照記載，此法術權杖開始加持的年份在佛歷2523-2524年，但事實上依據史提夫對阿贊仲師父的研究，早在阿贊仲師父自己的法壇Samnak KunJae Saiyasak（法術金鑰法壇）就開始籌備製作，而這類型就是較為長也較為細的版本就如同本支，也是製作數量最稀少的版本因此市場價值最高，約莫在13寸上

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歷史上最偉大的白衣術士之一也是最強大人緣法製作坤平大師之一的阿贊仲猜吉力師父，在冠蘭聖物以及任何經咒入法的聖物都有極高的術法天份，而史提夫今天要提到就是結合權威MahaAmnat以及驅鬼、甚至是能嚇阻打擊任何敵人的極強大聖物阿贊仲師父的法術權杖MaiiKhru/MaiiThao Kaiyasit。

按照記載，此法術權杖開始加持的年份在佛歷2523-2524年，但事實上依據史提夫對阿贊仲師父的研究，早在阿贊仲師父自己的法壇Samnak KunJae Saiyasak（法術金鑰法壇）就開始籌備製作，而這類型就是較為長也較為細的版本就如同本支，也是製作數量最稀少的版本因此市場價值最高，約莫在13寸上下並且使用史提夫所提到過的猜雅珀木(Maii Chaiyapherk)是一種靈性極高的木質且難取得。

史提夫在直播上常常提過的古早時期權杖會有一種說法就是MaiiThao Chee Toon Die也就是指向的地方就會終結或者死亡，就如同史提夫說過的國王發號命令一般，想讓人滅亡就必須達成，而這類型古法是一種自古以來古代君王用來鞏固其地位或者是古早時期用來守護城邦不受攻擊戰勝敵人的術法(KhuBan KhuMerng)，這類型的古法被運用到戰爭就是俗稱的PhiChai SongKham戰無不勝，在選用的猜雅珀木也必須是不能枯萎且生機蓬勃不能腐爛才能達到最高的護衛力量；而據史提夫的了解阿贊仲師父會特別因應此權杖放入經書葉粉末，這類型的經書必須是由阿贊仲師父逐一給予經咒符令後磨製的經文粉所鑲嵌進入權杖的頂部，配合了這類型經文粉末，史提夫所了解到最強大在於阻絕敵人、嚇阻敵人，甚至如同龍飛所講過的就類似於一種不用武器就能讓人懾服的力量，除此以外對於邪靈鬼怪更是能將其趕之於千里之外而不敢靠近。

另外史提夫還想補充在於，阿贊仲師父既然貴為歷史等級的人緣大師自然在入經文粉末也摻入了相當多的人緣術法經咒，據史提夫所了解阿贊仲師父曾經告訴過信眾，此法杖是結合了幸福美滿快樂富足以及魅打馬哈逆雍，甚至在於任何被下降頭術法或者陰法力量之人都能得到護身使降術退散，因此這類型的權杖相當適合供奉在家中。

而講到法術金鑰法壇Samnak KunJae Saiyasak史提夫所知悉阿贊仲師父明白表示過這樣的古法來自於泰南法術大宗師的阿贊通濤師父所留下在法壇的法脈延續，而阿贊仲師父在製作每一支權杖時還必須特別使用該古法刻畫在上百片的鉛質符片內就是該項批猜頌堪的經文再去燒融製作混合金屬於尾部端點才能達到最高的力量。

最後，如同前述史提夫所詳述的，在法壇開始尋找材料製作於佛歷2521年，到了佛歷2523年阿贊仲師父開始大量刻劃這類型經文符片加持，並在佛歷2524年送往北碧府的瓦探斐去開啟法會儀式並注入阿贊仲師父所持經咒已久的經文粉末，據史提夫所了解在北碧府整整歷經了七天加持的法會完成才能做最後的點燈大型祝福儀式來做收尾，綜上所述，這類型法術權杖不僅僅是一種最高的權威更是代表戰無不勝，並且碾壓敵人甚至驅散邪靈與降術，相當周全的面相，供奉在家中或者工作領域如同辦公室或者與祖師神台一同供奉都如同一層無形的屏障籠罩保護自己以及家人外，也能不斷增強自身的氣場達到崇高的地位。

本支為極度稀少的法杖入符管版本，在頂部及側邊都單獨鑲入符管，據說是當年相當親近阿贊仲的弟子拜託師父才會特別入料給予，相當稀有殊勝，市場上也相當難以見到。

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