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稀有崇迪逆雍清納拉模白欖葉材質—龍普納瓦馬樂泰灣佛歷246-2466年

稀有崇迪逆雍清納拉模白欖葉材質—龍普納瓦馬樂泰灣佛歷246-2466年

碧武里府經典大廟瓦馬樂泰灣寺所發行歷史名作在佛歷2462-2466年間由第六世皇所主理發行，是屬於巡視探勘到達了華欣，而設立了皇宮「旺帕拉洽尼衛馬樂泰灣」，也因此選擇此處的瓦馬樂泰灣作為發行一期經典聖物不僅要成為紀念也要成為一期流傳千古的經典聖物。
史提夫想先從模板來介紹，其實以本期崇迪瓦馬樂泰灣加總可以多達20個模板，但其中以市場上最為主流的五類史提夫所詳列包含：菩提葉模、三層崇迪模、七層崇迪模、招財女神模、以及如本面的成功佛模板。
而誠如史提夫前述，既然是由國王發行的歷史重要因素，所以想當然也是以發送給予這些重臣高官為主要，以及在地的信眾也能享受到同等的福份，那麼當然如此重要在用料上也絕對

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碧武里府經典大廟瓦馬樂泰灣寺所發行歷史名作在佛歷2462-2466年間由第六世皇所主理發行，是屬於巡視探勘到達了華欣，而設立了皇宮「旺帕拉洽尼衛馬樂泰灣」，也因此選擇此處的瓦馬樂泰灣作為發行一期經典聖物不僅要成為紀念也要成為一期流傳千古的經典聖物。
史提夫想先從模板來介紹，其實以本期崇迪瓦馬樂泰灣加總可以多達20個模板，但其中以市場上最為主流的五類史提夫所詳列包含：菩提葉模、三層崇迪模、七層崇迪模、招財女神模、以及如本面的成功佛模板。
而誠如史提夫前述，既然是由國王發行的歷史重要因素，所以想當然也是以發送給予這些重臣高官為主要，以及在地的信眾也能享受到同等的福份，那麼當然如此重要在用料上也絕對不能馬乎的，據史提夫所了解整理下來包含到：阿贊多當年所留下來的貝殼碎末、阿贊多的老師素該騰師父的帝尼型黑經文粉、阿贊多所留下的帝尼型黑經文粉末…等相當殊勝的老料最為主原料，所以光是開始準備就已經吸引了信眾的期待，而史提夫補充在於如果是菩提葉崇迪背後會使用印帝經文，而成功佛模板背後會使用命盤符文，也是為了呼應一者啟動、一者改善。
在上述的用料提點完後史提夫要特別強調的其中之一是，其實連市場上的頂級出名曼坤碰09也是依此期脫模而成的，就可以知道瓦馬樂泰灣的這期聖物在泰國的影響力深遠；而本期聖物的主理加持大師就是龍普納瓦華辛寺，而要說到龍普納瓦華辛就不得不提到從五世皇開始要說最被皇帝所尊崇的莫過於兩位大師分別就是龍普演瓦囊以及龍普納瓦華辛，而說到龍普納大師學承自龍婆打瓦邦灣通，也就是龍婆空大師瓦邦嘎澎的老師，也因此龍普納師父就是名副其實龍婆空師父的師兄了，龍普納師父自21歲出家於瓦華辛寺就展現了過人的術法天賦，爾後有短暫還俗為了家中之事，而再次出家就是一輩子並且在瓦達諾隆（也就是外國人所熟知的龍婆通蜀瓦達諾隆的啟蒙開端了），並且有極高的智慧和術法天份，也因此從五世皇開始每次的大型法事慶典都必須邀請其前來主理或者參與才能算完備，一直到佛歷2477年圓寂都深受兩位泰皇的敬重。
而本期的法會瓦馬樂泰灣碧武里如此之浩大自然也有許多歷史神僧一同參與，其中包含到五大自身並且可以稱作金屬加持第一人的龍婆垂瓦空卡蘭、龍普齋瓦薩碟、龍婆空瓦邦嘎澎、龍普演瓦囊..等高僧一同協助龍普納大師完成了這場盛大的法會成為了歷史經典名作也成為佛牌玩家眼中的至寶，除了護身能力超凡以外，在配戴上有如具有破除難關轉化劣勢的力量，更重要幫助在事業的創造拓展以及財富累積都有著極佳的歷史口碑，以本面來說為崇迪清納拉模板，也就是崇迪佛的周圍有如成功佛清納拉一般的龍紋外層就象徵護衛保佑直到成功，相當具有意義及收藏配戴價值，本期聖物有單純白色粉料及較稀少的白欖葉經文粉混合材質（呈黑肉），如今價格也不斷上揚，主要在用料和法會都絕對堪稱歷史上首屈一指的經典用料大作。
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