天堂之樹是和2508相同非常靈驗的帕碰四面神。瓦當阿贊練,被稱為是近世紀以來最有名能夠直接與四面佛通靈師傅。阿贊練帶著天命下凡,在瓦當寺修行時,在與帕碰四面佛通靈溝通時,依照指示,於佛曆2508(西元1965年),在瓦當寺督造了第一期的四面佛牌,讓每位此面佛牌的擁有人,都能得到四面佛的祝福,就像父母對孩子般的對待,同時也會得到四面神給予一切無止盡也無法計算的好運與財富,而永不停止。且阿贊練慧力極高,佛曆2507(西元1964年)他在瓦當教導一些信眾有關四面神佛法及道理,教助世人如何用平靜心態對待世事,同時知道真實世界奧秘,當很多信眾學習後,在生活上都一步步得到成功及開心。在佛歷2508製造連擇變,被喻為近代最傳奇及靈驗四面佛佛牌。
佛歷2515,阿贊練便將供奉在瓦當四面佛,搬回自已家中繼續供奉,讓四面佛帕碰真理繼續得以傳承,至佛歷2519(西元1976年),阿贊練完寂,而他將傳法這個責任交給其父親(路是那能哥打嗎),又稱阿贊波,讓父親繼續宏揚真理,其父親可與四面佛拍碰他打溝通,在佛曆2533(西元1990年),越來越多信眾前來學習,有很多信眾都希望得到第一期四面佛牌收藏或佩帶,但當時供請價已非常昂貴,且仿品甚多,阿贊波在向四面佛請示及同意後,便開始製造第二期四面佛牌,希望可借佛牌傳世及幫助更加多人,第二期泰文為"連阿沙華嫁",意思為天堂最頂端不枯毀之神樹,而這樹從來沒有在世上出現過,其樹枝會伸展散下至世間,而任何有習法的人士,都可借助此樹去幫助其他有需要的人。
而第二期製造除了滿足當時信眾外,同時代表以下意思:
1.擁有人會與四面佛同在。
2.帶給世人好運及美滿將來
3.幫助、保護擁有人,同時包括將壞人改變成好人
4.同時佛牌代表自由。
當年用三種材料製造:
1. 純金 (全數製9尊獻給政府皇室,僧王及總理各有一面)
2. 銀 (全數製999尊,給當時一些近親及弟子)
3. 銅 (全數製約29999尊,給予公開供請)
4. 混和銀 (數量不詳)
四面神開光儀式:
第一次法會:佛歷2534年(西元1991)大概7月,由路是波加持佛牌3個月,當中有三次四面佛降靈在佛牌灑上聖水。
第二次法會:佛歷2534年(西元1991)11月7號至11月9號,將佛牌帶到泰國東部"那也求史那查"(其中一座山頂),連續加持三日三夜。
第三次法會:佛歷2534年(西元1991)11月20號至11月22號,將佛牌帶到泰國東部"林下拍定史那查"(其中一個碼頭),連續加持三日三夜。
第四次法會: 佛歷2535年(西元1992)2月11日在龍波練故居:早上06.39 開始法會,下午17.49 邀請了九位當代十分有名聖僧(當中包括龍波陪、屈當寺當年高僧及當時僧王),1位"拍姑拍阿查烈也也"(國師級的師傅),前來一同為佛牌加持。下午19.19 邀請了來自印度各地苦行僧、路是及真正修習四面佛法門的成就者前來參與開光法會。
在佛歷2535年(西元1992)2月12日,零晨00.01,"拍神尼布"四面佛再次降臨壇中,為佛牌加持。翌日早上9.00再次做儀式, 早上9.39最後一次唸經法完後開光完畢。
這次佛牌亦被稱為瓦當2四面佛,開光方法和第一期2508模式相同,但開光地點在阿贊練故居並不在屈當寺,於佛曆2535(西元1992年)完成。
佛牌正面為大梵天王四面佛八手法相,背後是其妻子"拍鎖那沙華地女天神"法相。四面佛泰國稱之為拍碰,源自印度婆羅門,佛像外形,有四張臉孔、八隻手,四張臉分別望向不同方,每一面代表 慈、悲、喜、捨:
慈無量心:與四面佛正面"密達"(METTA)相應,願一切眾生皆得樂,四海之內皆兄弟,有福同享
悲無量心:與四面佛右面"卡如喇"(KARUNA)相應,願一切眾生離苦,濟貧恤苦,拔一切眾生苦
喜無量心:與四面佛左面"實擇"(SANJEK)相應,見人行善離苦得樂生歡喜心,祝福眾生,有榮一同。願一切眾生離苦得樂
捨無量心:與四面佛後面"神都"(SONDO)相應,修慈悲喜三梵行而不執著,恕親平等,不起愛憎,廣披澤恩。
四面佛八隻手分別持有不同法器、佛珠、法杖、經典、法螺、法輪、金露瓶、法鏡、一手結手印,分別代表福德、健康、財富、智慧,而且稱四面佛原是大梵天王,後來因人界誕生,便連同拍那來、拍舌華,一同派到人界,掌管不同的事,四面佛掌管創造萬物、拍舌華天王掌管萬物生死及毀滅宇宙之神、拍那來掌管保護一切萬物定律運行。另一婆羅門經典中記載,四面佛原稱婆羅賀摩神,與拍舌華、拍那來是為印度婆羅門中三大神,而婆羅賀摩神之誕生,於經典中記載婆羅賀摩神,是由那羅延那神的腹臍處長出一朵蓮花,化生而成。
四面佛擁有16層天,世上擁有無數的四面佛,而他打是這位四面佛名字,據稱拍碰他打掌管著世間每個人的生死、命運、富貴及貧窮,而供奉或佩帶四面佛,無論事業、智慧、運氣、姻緣、正偏橫財、身體健康及生活上一切問題,四面佛皆會有求必應。