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連硬幣龍普習曼第一期阿巴嘎鍍銀美品—龍婆考瓦懷蠟寺佛歷2509年

連硬幣龍普習曼第一期阿巴嘎鍍銀美品—龍婆考瓦懷蠟寺佛歷2509年

在大城府王朝時期的中前期約莫是300-400年間，除了有龍普拓大師的存在成為了泰國佛教文化中最重要的聖僧，此外另外一個神話故事就要從龍普習曼大師說起了。
龍普習曼師父據了解就是與龍普拓存在同一個時代，但就如同史提夫所講述的，三四百年前有的記載如此稀少，而龍普習曼大師又是怎麼被認識到的呢？首先要提到瓦懷蠟寺的建立由龍普習曼大師開始，爾後一直到了第三代住持龍婆考師父(Phra AthiKan Khao)，龍婆考師父一向溫和並且致力於建廟修繕，而在一段時期突然常常出現頭痛頭暈甚至接近暈倒的狀態連龍婆考大師都覺得相當奇怪但也並沒有太放心思而是維持每日的作息，而在一次的晚課結束後再返回禪房的路上阿贊習曼

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在大城府王朝時期的中前期約莫是300-400年間，除了有龍普拓大師的存在成為了泰國佛教文化中最重要的聖僧，此外另外一個神話故事就要從龍普習曼大師說起了。
龍普習曼師父據了解就是與龍普拓存在同一個時代，但就如同史提夫所講述的，三四百年前有的記載如此稀少，而龍普習曼大師又是怎麼被認識到的呢？首先要提到瓦懷蠟寺的建立由龍普習曼大師開始，爾後一直到了第三代住持龍婆考師父(Phra AthiKan Khao)，龍婆考師父一向溫和並且致力於建廟修繕，而在一段時期突然常常出現頭痛頭暈甚至接近暈倒的狀態連龍婆考大師都覺得相當奇怪但也並沒有太放心思而是維持每日的作息，而在一次的晚課結束後再返回禪房的路上阿贊習曼突然頭暈直接昏厥在現場，一旁的和尚相當緊張紛紛開始找尋幫助，而此時龍婆考大師發出了有別以往的低沉聲音並且吩咐和尚沙彌將袈裟及和尚披肩送來為其穿上，就在此時才告訴了眾僧人他的真實身份也就是第一人建立瓦懷蠟寺的住持龍普習曼大師，並且告訴眾人他的到來是為了幫助信眾解決疑惑以及生活上的疑難雜症甚至為信眾消除病痛。
在龍普習曼大師靈降到龍婆考師父身上的事情也在此後被廣為流傳，不少信眾到來拜訪，沒想到龍普習曼大師所提點的竟然一一應驗且十分準確，並且有許多信眾身體不適長年難以治癒也前來求助於龍普習曼，竟然都能得到醫治身體日漸好轉，這邊史提夫想要講個真實故事，是在當年有弟子希望龍普習曼大師為其加持冠蘭聖物作為硬皮保身，但龍普習曼大師拒絕並告訴他「硬皮的東西我就不加持了，皮再硬你也終究會痛，我給你喬卡的力量好了也就是傷害災難都會閃避」，在此之後有信眾不信邪將聖物拿來試槍相當不可思議的是不論開幾槍或者再近的距離子彈都會自己便宜彈道而無法擊中聖物，讓世人都嘖嘖稱奇。
而史提夫還很想提到關於我自己也很喜愛的阿贊仲大師也曾前往拜訪而發生了不可思議的事情讓阿贊仲師父都深信不已，這部分故事留著史提夫直播上有機會再來詳談就好，不然史提夫的心血也是淪為了許多牌商剽竊資訊的免費慈善堂，龍普習曼師父以史提夫的了解從佛歷2496年開始到佛歷2499年間在靈降在龍婆考身上為世人解決了許多疑難雜症，史提夫想另外補充的的是在於關於龍普拓的小故事，曾經有人問過龍普習曼師父與龍普拓活在同一個年代是否根本就是龍普拓呢？龍普習曼回應到兩個是不同的和尚，而龍普拓也是他所敬重的和尚但是世人所稱的龍普拓並非原名，原名為「扣」，史提夫講到這裡是否已經感覺到不可思議了呢？因為正好與龍普拓出生大廟瓦帕扣的名字是完全相合的，更再次證明了這個靈降傳說的真實性；而奇妙的是在200-300年前的老修行和尚喜歡遠行苦修，而也是在佛歷2499年過後龍婆考師父就辭去了瓦懷蠟住持一職還是遠行修法。
那麼終於要講回到本面佛牌本身了，本期的發行是一位名為「坤炳」的信眾就是長年來拜見龍普習曼大師而得到幫助生活財富皆圓滿發達，在佛歷2509年出資為龍普習曼製作了第一期法相連硬幣，就是以龍婆考師父靈降時難以捕捉到的畫面作為法相樣貌，並且邀請了龍婆考師父或者就是龍普習曼大師為信眾加持第一期硬幣因此主流度最高以外，也在發行後展現神蹟，有相傳在後來的越南戰爭中，所有配戴龍普習曼第一期自身的軍人全部平安歸來外，也都表達相當奇怪的的現象就是戰火幾乎難以靠近波及相當安全順利，此外許多在地人士也不斷追尋，因此被認為是喬卡閃避危險閃避災害以及帶來生活富足甚至是幫助治癒達到身心健康等保佑多重面向，本期製作有銅鍍金、阿巴嘎鍍銀、銅材質等三種，全數加總僅約莫不達5,000面，是許多法術喜愛玩家都收藏好貨。
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