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龍普丕經典把窩自身第三期—龍普丕瓦勁轎/瓦薩路佛歷2497年

龍普丕經典把窩自身第三期—龍普丕瓦勁轎/瓦薩路佛歷2497年

要被稱之為24尾段到25出頭最頂尖的聖粉用料製作大師佼佼者，一定會想到龍普丕瓦建轎，較被人所稱頌的也包含是百苦菩薩聖物的第一期發行聖僧，而據史提夫的講述在當時北欖府已經是許多華人後代血脈的延續，除了許多信徒深受龍普丕師父的幫助而生活好轉走向順利外，龍普丕一生幫助北欖府在所建造的醫院、學校、舍利佛塔等都成為了在地人心中最爲崇高的代表。
而龍普丕師父之所以在聖粉聖物上面也能極其靈驗主因在於龍普丕師父要算是直傳於龍普通瓦拉洽尤它弟子，除此之外龍普通師父也是第一個能坐飛機環繞為泰國灑聖水祈福的高僧更是阿贊多法脈真傳甚至為師弟級別，也因此龍普通師父擁有許多的當年崇迪多碎料聖粉在身上，也將這些傳承給予了龍

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要被稱之為24尾段到25出頭最頂尖的聖粉用料製作大師佼佼者，一定會想到龍普丕瓦建轎，較被人所稱頌的也包含是百苦菩薩聖物的第一期發行聖僧，而據史提夫的講述在當時北欖府已經是許多華人後代血脈的延續，除了許多信徒深受龍普丕師父的幫助而生活好轉走向順利外，龍普丕一生幫助北欖府在所建造的醫院、學校、舍利佛塔等都成為了在地人心中最爲崇高的代表。
而龍普丕師父之所以在聖粉聖物上面也能極其靈驗主因在於龍普丕師父要算是直傳於龍普通瓦拉洽尤它弟子，除此之外龍普通師父也是第一個能坐飛機環繞為泰國灑聖水祈福的高僧更是阿贊多法脈真傳甚至為師弟級別，也因此龍普通師父擁有許多的當年崇迪多碎料聖粉在身上，也將這些傳承給予了龍普丕師父，龍普丕師父因為有深厚正統的聖粉加持法脈在許多聖粉製作聖物相當出名，也是被認為以阿贊多法脈延續下來將五種經文粉Phong Wiset 5Prakan展現在各個類型聖物上最爲出色的大師，包含以聖粉材質成功佛2485年類型龍普丕師父也要堪稱為全泰第一，甚至是佛歷2496年的坤平十布路的靈驗程度更是享譽盛名紅遍海內外，而史提夫介紹過在龍普丕師父的自身連硬幣上的主流度也相當高而昂貴，最出名的分別在佛歷2481第一期、佛歷2496第二期以及本面的第三期為了瓦薩路發行的把窩自身，在此史提夫要先特別說到的是瓦薩路寺原住持龍婆潘師父與龍普丕師父相當要好，而龍普丕是對於龍婆潘師父的修行相當讚賞，因為龍婆潘大師早年正式從柬埔寨修法回來而特別擅長LeadPaiTha這樣的幻化法術，深得龍普丕師父敬佩，而當年阿贊踏師父是龍普丕師父之侄兒也在此廟修行習法，在佛歷2496年之際龍婆潘師父圓寂，而當時的龍普丕為時任的JaoKhanaTamPoon（區塊的最大僧官）因此有職責負責幫忙照料並且協助廟宇直到新任住持上任的職責。
而當時阿贊踏（繼任住持）師父也因為廟裡需要資金修繕而求助名氣響亮的龍普丕大師，龍普丕自然義不容辭並且以第一期正面的樣貌壓模出一批自身要來協助瓦薩路寺的籌資等各方面項目，特別之處在於史提夫所知道這一期除了全部的設計經文配置全部由龍普丕師父一手包辦外，並交辦皇家工廠鑄造，可以看出龍普丕師父對這一期的用心，本期雖正面模板採用相似於第一期整身樣貌，但特別在這期背後改以五祖佛印或者五星印配置，象徵五方號令啓升運勢與廣佈善緣之力，龍普丕並將此期先在瓦勁轎加持完成第一次後再送往瓦薩路與阿贊踏聯手再次加持完備，而龍普丕告訴信眾這一期自身的保佑力量不下於前兩期，並且數量同樣稀少外，在幫助消災解厄、帶來好運、人緣善緣貴人運同樣具備外，而在危險時刻也能幫助化解危機以及啓升運圖的力量所在。
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