Name: Rien Roon1 LP Phring Beautiful condition—LP Phring Wat Bangpako BE2483
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Rien Roon1 LP Phring Beautiful condition—LP Phring Wat Bangpako BE2483

說到龍婆平師父，外國人最為周知的不外乎就是龍婆平師父的粉料聖物，畢竟龍婆平瓦邦帕閣在粉料路翁中名列全泰五大路翁排名第五，粉料崇迪也列入五大之列；而師父許多聖物都是是在二戰時期製作並發放給民眾的，也是那個時期最出名的路翁，就連五大路翁排名第三的龍婆班瓦邦農扣也是向龍婆平師父學習的路翁加持法門。
龍婆平師父在佛歷2413年出生；佛歷2490年8月17日圓寂，是當時那個時期全國聞名的聖僧。龍婆平師父出家在與崇迪多息息相關的瓦帕寺，龍婆平師父師承必蘭（帕菩它贊帕）法脈，而帕菩它贊帕（必蘭）是阿贊多的高徒，所以要說師父是阿贊多派系第三代傳人也不為過，師父製作加持的路翁入選泰國五大路翁以外，師父的崇迪佛也

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說到龍婆平師父，外國人最為周知的不外乎就是龍婆平師父的粉料聖物，畢竟龍婆平瓦邦帕閣在粉料路翁中名列全泰五大路翁排名第五，粉料崇迪也列入五大之列；而師父許多聖物都是是在二戰時期製作並發放給民眾的，也是那個時期最出名的路翁，就連五大路翁排名第三的龍婆班瓦邦農扣也是向龍婆平師父學習的路翁加持法門。

龍婆平師父在佛歷2413年出生；佛歷2490年8月17日圓寂，是當時那個時期全國聞名的聖僧。龍婆平師父出家在與崇迪多息息相關的瓦帕寺，龍婆平師父師承必蘭（帕菩它贊帕）法脈，而帕菩它贊帕（必蘭）是阿贊多的高徒，所以要說師父是阿贊多派系第三代傳人也不為過，師父製作加持的路翁入選泰國五大路翁以外，師父的崇迪佛也是全泰五大崇迪之一。其他四位為阿贊多、龍婆必蘭、昭坤筍通與龍普撲師父。龍婆平大師在二戰時期名聞全國，傳奇故事很多，但是最有名的要數當年五世皇之子公馬龍欽澎因不相信師父的能力與師父鬥法，鬥敗後公媽龍便拜龍婆平為師修行佛法，也導致後來世世代代的軍人皆以龍婆平師父奉為信仰高僧，一直流傳至今。

最後，據坊間傳聞而來，當時已經法力高強的公媽龍欽澎還將阿贊多圓寂時交與五世皇的鬼妻娜娜的頭骨轉交與龍婆平手上，因為他相信在當時只有師父才有能力降服住娜娜。

前述坊間故事講完，再來要來史提夫的增補時間了，首先要先知道，龍婆平師父的自身第一期是市場上相當頂級的逆雍自身連佛牌系列，美品也是可以高達超過六十萬泰銖之譜，而龍婆平師父的地位如同前述在泰國是無人不追尋的術法大師，信眾相信龍婆平師父的聖物不僅能夠有起死回生及轉運的力量存在也有強大的人緣效力，因而第一期的自身更應強大極致。

而事實上龍婆平師父的自身金屬第一期底部的字體並非龍婆平師父的本名，底部有文字帕庫威素席拉贊，掛號字體平；事實上是錯誤的，要知道在那個年代的工匠技術並不如現代，而在同時期有另外一個僧同樣升官受封就是龍婆翁瓦墨果，但在交由工匠製作時搞混了名字也因此在龍婆平師父的自身下方落款了這個法號，而龍婆平師父真正的法號是帕庫巴薩席卡奇(Phrakhru Pasar Sikhakit)，但也是因為這樣將錯就錯的因緣際會被龍婆平師父認為都是好的結果，也因而成為了龍婆平的第一期自身金屬連，時至今日仍有人會將期搞混，史提夫認為絕對是聖物史上最美麗的誤會。

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