兆索佛（座山佛）二期紅銅材質 — 龍普遮 瓦崗芒驕 佛歷2535年

Rienlor Jaosua Roon2 Thongdeang Material — LP Jer Wat KlangBangKeow BE2535

（帶沙馬公鑑定卡及防水真金殼）

(With Samakom authentication card and real gold casing)

瓦崗芒驕三大聖物｜龍普遮的傳奇地位

龍普遮高僧，生於佛曆2468年5月14日，卒於2552年，是泰國佛統府極具代表性的傳奇高僧之一。

在瓦崗芒驕寺之中，幾乎每位當地百姓都知道寺內最著名的三大聖物：兆索佛（座山佛）、擋降貝、以及金達曼尼。

而其中，又以能象徵財富興旺與家業不衰的兆索佛最受信眾與收藏家追捧。

兆索二期｜繼龍普汶後最強主流

本面為龍普遮大師於佛歷2535年所製作的兆索佛二期紅銅版本。

正面為兆索佛法相，背面則蓋有「座山」印記，象徵穩固、依靠與萬年不倒之意。

在泰國市場上，此期更被認為是繼全泰第一兆索佛龍普汶之後，最靈驗且最具代表性的主流版本之一。

皇家級法會｜百位高僧共同加持

當年督造數量包含：純金700尊、純銀6685尊、九寶銅7230尊、紅銅9000尊，另有粉質大小模版本。

而在製作完成後，更送往當時僧王帕山卡拉親自加持數月。

除此之外，還邀請全國76省近百位高僧共同參與大型法會，可說是極為殊勝的頂級加持規模。

佛牌背後印有阿拉航、帕卡瓦、納洽力帝等重要符文，進一步強化其財富與護身力量。

融入龍普汶舊料｜市場經典不敗關鍵

本期金屬兆索佛，之所以能成為市場經典不敗之作，最重要的原因，便是融入大量珍貴舊聖料。

其中包含：龍普汶第一期兆索佛牌料、龍普汶帕猜瓦、龍普汶善迦財佛、以及金屬打固符片等重要材料。

尤其在如今真假混雜年代，這種直接融入龍普汶體系金屬舊料的版本，更顯得格外珍貴與安全。

因此，市場上又以金屬版本最受玩家追捧，價格也長年穩定上升。

座山佛法相｜富貴不愁吃穿寓意

座山佛法相原身，源自泰國五古佛中的筍各法相。

由於本身帶有一生不愁吃穿的美名寓意，因此在歷史演變中，結合瓦崗芒驕傳統法脈後，便特別強調招旺財運與家業繁榮。

信眾相信，其力量能讓家族世世代代繁華不衰，因此也被稱為兆索佛牌。

而泰文中的「兆索」，更有做什麼都興旺不衰、產業富甲一方的深層寓意。

貴人靠山｜萬年不倒的財富力量

除了招財之外，兆索佛同時也帶有靠山、倚賴、萬年不倒的重要象徵。

因此許多信眾相信，佩戴後容易得到貴人扶持、上司提拔、下屬服從，在人際與事業上更加穩固。

也因此，兆索佛特別適合缺乏貴人運或事業正處於不穩定階段之人佩戴。

全泰第一兆索佛｜龍普汶天價傳奇

全泰第一的兆索佛，正是由龍普遮師公龍普汶（Boon）於佛歷2470年製作。

如今即便有瑕疵版本，市場價格也高達數十萬泰銖，而完整美品更可能達到數百萬泰銖，甚至未必能收到真品。

因此，在用料最接近第一期、同時辨識度與安全性更高的情況下，本期2535年二期金屬兆索佛，自然成為市場上最受歡迎的收藏與佩戴選擇之一。

市場高端主流｜保值性極強經典

由於本期兼具：龍普汶舊料、皇家級法會、主流辨識度與強大口碑，因此多年來始終維持高市場熱度。

尤其紅銅版本，長年被視為最具性價比與收藏性的熱門材質，市場價格也持續穩定攀升。

此尊龍普遮佛歷2535年兆索佛二期紅銅材質，不僅是招財富貴的經典代表，更是一款兼具收藏、保值、靠山與家運興旺的重要高階聖物。