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紅統府五大灌模幣帶環崇迪—龍普刊瓦波伴佛歷2482年

紅統府五大灌模幣帶環崇迪—龍普刊瓦波伴佛歷2482年

龍普刊師父出生於佛歷2432-2503年，享年72歲，20歲出家為僧52年僧侶生涯，安通府（紅統府）學法最強悍的高僧大德就是龍婆錒，龍普刊師父特別喜歡學習交流術法互相增進而成摯友，其中以擋降貝排行第三的龍婆杷（瓦播）（自身牌已高達數十萬）更是為他的技能驚嘆進而親自為其參與加持，另外更有龍婆平（瓦邦帕閣，五大崇迪、五大路翁）、龍婆鐘（瓦納達諾，招財魚之王）互相交換學習，甚至連龍普刊的自身都是這倆位高僧因為敬重而聯合加持致終。
而本期的金屬灌模崇迪也被公認是整個紅統府的五大金屬灌模幣(Rienlor Top5)系列，因此相當高主流度及收藏價市場價值，本期稱之為崇迪胡（上面帶有連接環）或者史提夫所說

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龍普刊師父出生於佛歷2432-2503年，享年72歲，20歲出家為僧52年僧侶生涯，安通府（紅統府）學法最強悍的高僧大德就是龍婆錒，龍普刊師父特別喜歡學習交流術法互相增進而成摯友，其中以擋降貝排行第三的龍婆杷（瓦播）（自身牌已高達數十萬）更是為他的技能驚嘆進而親自為其參與加持，另外更有龍婆平（瓦邦帕閣，五大崇迪、五大路翁）、龍婆鐘（瓦納達諾，招財魚之王）互相交換學習，甚至連龍普刊的自身都是這倆位高僧因為敬重而聯合加持致終。
而本期的金屬灌模崇迪也被公認是整個紅統府的五大金屬灌模幣(Rienlor Top5)系列，因此相當高主流度及收藏價市場價值，本期稱之為崇迪胡（上面帶有連接環）或者史提夫所說的業界另外一種稱呼法崇迪胡冰（一種類似古早湯匙形狀），是一種使用古老式原始灌模的形式製作並且據了解是結合了龍普刊師父的收藏身上的古銅器結合融化，這部分也是龍普刊師父所擅長的製作加持技術，而史提夫講解過，所謂古法灌模其實也是在當時的製作用一叢一叢的（一束數面）倒模完成後去做切割，但這期史提夫認為最特別之處在於正面使用佛祖打坐法相(Phra PhuthaLoop Pam Sammathi)，而背後故早稱之為Loop Phasong(Phra ThuaPai)就是大眾各地的佛法相統稱，但最特別的部分史提夫認為是搭配了當時的時代背景，是眾人皆追尋阿贊多佛法神聖的時期，也因此在底下寫有「崇迪帕菩他贊多」，也就是因此直接定性的告訴了眾人，這期的法相就是正面崇迪背後阿贊多的樣貌呈現，也是對阿贊多的崇迪的景仰和致敬，當然也是最強大的護法展現形式。
本期崇迪既然跟阿贊多有此大的關聯當然法會的主理就請到了全泰五大崇迪的大師龍婆平瓦邦帕閣為主理，另外有龍婆散瓦打拉買（就是龍普刊師父的老師）、龍婆杷瓦播（五大擋降貝大師）、龍婆暖瓦囊乃（五大擋降貝），最後收尾的大師也是負責熄滅法會蠟燭的就是大城府神通第一的龍婆鐘瓦納達諾。
除了上述外國人較熟知大師外，據了解也集結了當時紅統府相當多高僧一通到場加持，因為正如前面所說當時的人對於崇迪的熱潮，也因此這期崇迪的發行也被視為龍普刊師父生涯中數一數二盛大的法會，不僅是紅統府五大灌模幣以外全數也僅製作不達2,000面，在地人以及信眾都相信這期的崇迪有強大的空卡潘洽帝（硬皮護身）、馬哈屋（阻止意外傷害）、甚至可以幫助每個信眾度過難關以及啓升運勢的力量存在，據史提夫了解這期崇迪的追尋度有多高呢？在當年若是想要人釋出通常要以牛隻或者貴重牲畜給予才有人願意釋出交易，在當年可以說是賭上身家了，可以想見本期崇迪的主流以及珍貴程度。
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