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崇迪黃肉大模（央衛蠟）—龍婆顛瓦考班達益佛歷2513年

崇迪黃肉大模（央衛蠟）—龍婆顛瓦考班達益佛歷2513年

讓泰國人都為之瘋狂的保命神蹟頻傳、有如金鐘罩一般的術法頂級大師龍婆顛瓦考班達益（有翻譯做龍婆錠，但史提夫本人認為以顛字會叫貼近發音）。
龍婆顛師父出生在佛歷2421年佩洽武里府，在佛歷2441年正式的成為了僧侶，佛歷2517年圓寂。而師父得名龍婆顛（錠）字據說早年在泰國農村常常發生牛隻莫名死亡或離奇失蹤卻找不出原因的事件，當時被認為是有惡靈作祟，因此當時求助於龍婆顛師父，利用紅繩寫符綑綁牛隻，果真讓農家的牛隻平安無事，後來人們相信龍婆顛師父具有強大的驅邪能力使惡鬼不能靠近，所以運勢不順之人或者被鬼怪侵犯之人，都來尋求龍婆顛師父的協助得到護佑；除此之外，令人稱道的是，師父最頂級的第一期自身中當時

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讓泰國人都為之瘋狂的保命神蹟頻傳、有如金鐘罩一般的術法頂級大師龍婆顛瓦考班達益（有翻譯做龍婆錠，但史提夫本人認為以顛字會叫貼近發音）。
龍婆顛師父出生在佛歷2421年佩洽武里府，在佛歷2441年正式的成為了僧侶，佛歷2517年圓寂。而師父得名龍婆顛（錠）字據說早年在泰國農村常常發生牛隻莫名死亡或離奇失蹤卻找不出原因的事件，當時被認為是有惡靈作祟，因此當時求助於龍婆顛師父，利用紅繩寫符綑綁牛隻，果真讓農家的牛隻平安無事，後來人們相信龍婆顛師父具有強大的驅邪能力使惡鬼不能靠近，所以運勢不順之人或者被鬼怪侵犯之人，都來尋求龍婆顛師父的協助得到護佑；除此之外，令人稱道的是，師父最頂級的第一期自身中當時分給了十個軍人在對於緬甸軍的戰爭，被歷史記載著，十名軍士如同神力護體，亂槍中倒下竟不死，還能爬起再戰如同鬼神般兇猛，因此被緬甸軍人稱為「十鬼軍」，由此可知龍婆顛師父的自身護佑能力何其強大，也逐漸在泰國水漲船高，受眾人追尋。
本期崇迪要算是龍婆顛師父最為經典的一幫「央衛蠟」就是龍婆顛師父最經典的法印之一，據史提夫了解當時希望出資籌備用料的發行人就是在珮武里相當大的警官，而這些用料整整花了超過20年的收集並且交給龍婆顛師父，而這些用料讓龍婆顛師父相當的滿意並且願意以此來製作加持一幫非常有震撼力的崇迪，就是此崇迪央衛蠟。
在用料方面跟據史提夫的查證，光是搜集就約莫整整250場的法會聖料，統計之下所有參與加持這些聖料的師父甚至超過五千位高僧從佛歷2489-2509年，所以龍婆顛師父在準備方面也讓工匠開始壓模從2509年開始，龍婆顛師父在壓模過程中也不斷加持整整三年之久直到了佛歷2511年，而在完成後也並沒有馬上發行，師父選擇了再加持了整整三年的時間也就是到了佛歷2513年開始發行到佛歷2514年結束。
用料部份史提夫統整下來非常的驚人，包含到了非常多的牌裂牌碎來自崇迪瓦拉康以及崇迪曼坤碰，更重要是還取材了非常濃厚阿贊多粉料的崇迪砲原始粉料摻入；除此以外還有知名古佛塔瓦艮空堆的牌碎、古佛塔瓦三蹦牌碎、五大崇迪五大路翁龍婆平瓦邦帕閣師父的經典粉料、阿贊添瓦滄海製作龍普拓佛歷2497年的牌碎、龍婆天瓦博寺的聖粉，以及印度取材佛陀出生頓悟以及涅槃之地的聖土、大量佛陀頓悟的菩提樹葉粉末；以及許多九世皇參與倒模（泰國收藏家最愛）的金屬牌碎料磨下包含瓦博翁、瓦拉博批、七處墳土、109間廟聖水、以及108種特別吉祥適合製作佛牌聖物的精選木粉。
本期崇迪製作40,000尊三種顏色加總，但在當年僅發行了一部分，而另外一部分收藏進入佛塔內，而本期崇迪發行給予信眾就有神跡發生，在於曾有警察在參與跳傘訓練時傘未打開因而從高空墜落，不僅沒有死亡，在送入醫院後醫生覺得不可思議，甚至要求此信眾在醫院觀察了七天，竟然如同沒有任何大礙一般平安出院，讓人嘖嘖稱奇，也因此被相信龍婆顛師父的力量無窮的強大，此崇迪也會帶來極強大的保命以及開創未來突破各種難關的力量。
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