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亡靈路翁—龍婆念瓦農考佛歷2494-2500年

亡靈路翁—龍婆念瓦農考佛歷2494-2500年

理事上頂級出名甚至連最高權威協會沙馬公主席都必須讚賞列為必須擁有的冠蘭好物，亡靈路翁。
亡靈路翁史提夫所知悉在泰文翻譯，在各大冠蘭書中有收錄外，但因為稀少太過難尋也因此有相當多的仿品流往國外，因此請供上需特別小心，此亡靈路翁在業界有兩種稱呼一種就是大家的俗稱泰文直翻的Loop Om Tit WinYan（也就是帶著靈魂的路翁之意），另外一者較為正式名號名為Loop Om MataSang，事實上MataSang在以前史提夫的直播節目介紹過是一種死亡的人在棺木內必須雙手合十綁住法繩經線的樣貌，也是象徵與世最後的牽絆牽連、亡靈的寄託。
在泰國的法術歷史上，史提夫曾經講解過就在於取材重料部分使用的肉

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商品描述
理事上頂級出名甚至連最高權威協會沙馬公主席都必須讚賞列為必須擁有的冠蘭好物，亡靈路翁。
亡靈路翁史提夫所知悉在泰文翻譯，在各大冠蘭書中有收錄外，但因為稀少太過難尋也因此有相當多的仿品流往國外，因此請供上需特別小心，此亡靈路翁在業界有兩種稱呼一種就是大家的俗稱泰文直翻的Loop Om Tit WinYan（也就是帶著靈魂的路翁之意），另外一者較為正式名號名為Loop Om MataSang，事實上MataSang在以前史提夫的直播節目介紹過是一種死亡的人在棺木內必須雙手合十綁住法繩經線的樣貌，也是象徵與世最後的牽絆牽連、亡靈的寄託。
在泰國的法術歷史上，史提夫曾經講解過就在於取材重料部分使用的肉身必須是星期六死亡星期二火化，因為這樣的取材願力極其強大，也能發揮到最大的效能，而若是本身爲一屍兩命的孕婦那更會成為重點強大的重料。
那麼據史提夫的了解約莫在佛歷249X年間有位女性孕婦因為難產而死亡並且胎死腹中也完全符合了上面史提夫所提到的週六死亡週二火化的條件，因而受到了龍婆念師父的認可便前往取材但一切也都是經過亡者的家屬同意而取用，首先龍飛所知道的是必須先將該孕婦死亡時所用的裹屍布取下切割，並在每一張上面用特殊的古老控靈經咒由龍婆念師父獨立書寫，而為了要有放置塑形的空間，龍婆念師父會以鐵絲作為內壁經線來捆綁纏繞後才以該裹屍布包覆，此外還不完全成型，仍需以歷經多場法會的經線(SaiSin)再次捆綁才有吉祥好運的圍繞，在此同時據史提夫了解龍婆念師父講該孕婦火化時留下的骨灰裡面未燒盡的骨塊不斷以經咒超渡，因為這類型未燒盡之骨料可能代表的是對世間的眷戀或者怨氣，因而需要特別多的工序來洗禮，完成後再將此骨料塞入路翁之中，此時一旦封入完成，龍婆念師父會將其立刻浸泡人緣油後放到陽光下曝曬，到完全風乾後師父會以該亡者的遺留裹屍布，含有據傳聞是古代軍人戰士在二次世界大戰中留下的裹屍布一同包覆捆綁，其中還會以經文符紙一層一層疊上，直到最後的包覆捆綁並泡上樹酯來穩固也才算是作工的完成。
而史提夫所了解到在很多文獻記載上都有寫明其實全世界也僅僅108尊，因而相當的稀少，除此以外為了讓力量得到提升，龍婆念師父會堅持每天持經咒108次整整持續了一年，而在這一年之間所有參與的法會龍婆念師父也會帶上讓其繼續受法會的洗禮才能達到潔淨強化，據說龍婆念師父會將此路翁持咒到讓路翁有如帶有靈性一般會自己滾動離開原地或者從加持盤上滾落，這樣子就是力量圓滿完成。
而龍婆念的亡靈路翁依據史提夫的了解其實有很顯著的躲避凶險危難靠近的能力，會讓追捕或者厄運對於我們自己彷彿無法看見一般的隱身，因為就曾有過信眾拍照時因為身上配戴此亡靈路翁而無法在照片上顯現樣貌相當不可思議；除此之外在泰國與越南的戰爭中不少軍人當時有幸擁有此亡靈路翁配戴隨身，據說都相當平安毫髮無傷的歸來，也被認為是護身保命力量的強大；當然還有著非常強大的人緣力量，而這種人緣力量就猶如這些靈體在旁幫忙一樣，傳聞中單身的人特別容易幫你招引姻緣以外也相傳在做生意的面向上特別容易為配戴者帶入好的貴人牽引達到目標完成，也曾有人看到一個平常都是獨自往來的信眾多了個女伴跟前跟後，但這位信眾並不明白明明都是一人，後來才知道就是因為配戴此路翁在身上，而據說在那之後這位信眾也得到了好的姻緣伴侶；最後要強調的是，史提夫認為此亡靈路翁雖然用料為陰，但確實真真實實潔淨佛法洗禮出來的正牌冠蘭，且有強大的正向力幫助，據說從事生意之人配戴此路翁，特別容易說服他人，常常會讓對方相信並且有如被迷惑一般容易與配戴人達成合作或者交易，特別適合在交易買賣以及任何工程合作案上甚至法庭的訴訟，而這類型的路翁依舊是帶有靈性的，據史提夫了解，若有任何的心願可以在心中冥想龍婆念師父並且持該路翁祈願，多半都能幫人幫助信眾輕易達成，極其靈驗也是極高成願性的代表，還願時可以白酒、熟雞蛋、熟豬肉、熟雞肉、鮮花、草料樹枝、檳榔等七樣物品作為供奉還願以示感謝，但不必過度拘謹，單純敬重感謝為最高，若是生活上供奉不便就單純做善事回向也可，可以說是配戴供奉都相當容易。
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